对阎王和白泽就抖S，对下属和动物就亚撒西，反差太棒QAQ

结合一众老人过往参与“运动”的早年经历，本部电影的寓言性大概附着于左翼阵营的失败主义叙事。一个可能的推测是，《养蜂人》的潜文本正与那篇“列宁与养蜂人”（小学课文《蜜蜂指路》）的寓言相关联——后者指示着二十世纪左翼运动的某个开端，亦如前者隐喻着二十世纪左翼运动的某个终结。另外，就主人公自身的境遇来看，以他为化身的左翼人士的失败是双重意义的：既丧失了抵御资本主义文化（以少女的嬉皮做派和斥耳的摇滚音乐为表征）的有机能力，又因为沦为力比多层面的欲望主体从而抛却了原先作为运动主体的“纯洁性”和“崇高性”。换言之，这既是既是面向他者的失败，又是面向自身的失败。最终的自我了结颇具有俄狄浦斯之意味，后者戳瞎了自己赖以跃升的双眼，亦如前者通过毁灭自己赖以存在的方式，从而毁灭了自己。

看完边听where the wild roses grow边想自己要变成什么动物……

时代背景与多谢款待的后半部分重合了，再加上地域同样是关西格外亲切。

2021/7/2 13：23 1.布景和服饰都极有古意，婚礼场景狐仙揭盖头惊呆众人的反应镜头有种奇怪的幽默感； 2.狐仙留着泪说：“母亲，我想他，我要见他”； 3.第二次婚礼，以为失而复得的元丰与貌合神离的小翠，非常妙的伏笔：他发现小翠不是以前的狐仙后会怎么办呢？是继续寻找狐仙？还是装不知道继续和现在的娇妻过日子呢？ 我猜他会选择第二个选项，因为蒲松龄比起爱情更相信人性。